Трансмиссия знаний о работах А.Н. Самойловича: факторы неформальности и горизонтальных связей в интеллектуальной истории центральной Азии

  • № 30 2020

Страницы: 

113

 – 

126

Язык: русский

Открыть файл статьи
Открыть страницу статьи в Интернет

Аннотация

В 1938 году во время сталинского террора погиб выдающийся русский тюрколог Александр Николаевич Самойлович. Однако его имя не было забыто. По крайней мере три разных источника, связанных с периодом 1940-х гг., выявили горизонтальную сеть передачи данных о его наследии. Более того, именно в этот период архив исследователя был получен академическими институтами.Цель данной статьи – проанализировать эти эпизоды, чтобы показать сложность и многомерность разрывов в межпоколенческой передаче знания в интеллектуальной истории Центральной Азии. Вторая часть данного обзора посвящена анализу семейного архива семьи Самойловичей. Это исследование выявляет дальнейшее создание новых горизонтальных связей. После 1960-х годов эти отношения позволили представить работы Самойловича академическими кругам. Некоторые фотографии, книги и письма хранятся в семейном архиве до сих пор. Их публикация может обогатить изучение различных направлений интеллектуальной истории региона. Сам Самойлович был создателем огромной сети информаторов. Эта коммуникационная сеть была его способом собирать материалы и консультироваться с местными жителями об их образе жизни и восприятии различных социальных явлений. Кроме того, материалы семейного архива могут быть полезны для дополнения данных о незавершенных проектах и идеях Самойловича.

Список использованных источников

  1. Андреев 1951 – Андреев А. Краткий отчёт о новых поступлениях за 1939–1946 гг. Ленинград: Публичная библиотека, 1951. Асватуров 2004 – Асватуров А. Книги из библиотеки академика А. Н. Самойловича в фонде ОНЛ // 12 Международная конференция Крым 2005: библиотеки и информационные ресурсы в современном мире науки, культуры, образования и бизнеса, URL: [http://gpntb.ru/win/inter-events/crimea2005/disk/144.pdf] (дата обращения: 06.03.2020)Атдаев 2019 – Атдаев С. Русалки и водяные девы сув-периси в традиционном представлении туркмен // Народы и религии Евразии. № 1 (18). 2019.С. 61–72.
  2. Батутинский 2017 – Батутинский М. Россия Ислам.Том III. Москва: Прогресс-Традиции, 2017.Благова 2005 – Благова Г. Самойлович А.Н. Тюркское языкознание. Филология. Руника. Москва: Восточная литература, 2005.Благова 2008 – Благова Г. Александр Николаевич Самойлович: научная переписка, биография. Москва: Восточная литература, 2008.
  3. Германов 1996 – Германов В. «Восточный фронт» //Восток – Oriens. Афро-азиатские общества: история и современность. No 3. Москва: Наука, 1996.С. 115–137.
  4. Джумаев 2011 – Джумаев А. «Устав Среднеазиатских музыкантов» в переводе Чулпана // Восток Свыше.Вып. XXIII-XXIV. Ташкент, 2011. С. 110–118.Дмитриева 1974 – Дмитриева Л. Материалы к описанию рукописного наследия А. Н. Самойловича // Тюркологический сборник 1974. Москва, 1978. С.293–303. Жабко 2014 – Жабко Ш. «Отдел литературы народов СССР прошел различные этапы формирования» //К 200-летию РНБ. 2014. С. 96–106.Ихсанов 2018 – Ихсанов А. Материалы Александра Николаевича Самойловича (1880-1938) по истории и этнографии туркмен в архивах Санкт-Петербурга // Оазисы Шёлкового пути: современные проблемы этнографии, истории и источниковедения Центральной Азии. Москва: Фонд Марджани, 2018. С. 540–550.
  5. Котюкова 2016 – Котюкова Т. «Политические дела» в Туркестане в начале XX в.: «шпиономания», или «охота на ведьм» // Ислам в современном мире.Том 12. № 3. 2016. С. 155–176.
  6. Ларуэль 2018 – Ларуэль М. Нужен не отказ от мономифа, а многоголосие нации // Немономиф. № 1.2018. URL: [http://esimde.org/archives/1081] (дата обращения: 09.06.2020) Колобылина 1996 – Колобылина О. Мухамедова Зулейха Бакиевна. Ашхабад: Ылым, 1996.Опись 1949 – Орбели Р. Фонд № 782 - ак. А.Н. Самойлович. Опись № 1 (3425). Рукописи трудов. Ленинград: Архив АН СССР, 1949.Опись 1961 – Петрова В. Фонд № 671 - А.Н. Самойлович. Опись № 487. Опись фонда. Ленинград: Публичная Библиотека, 1961.Самойлович 1909 – Самойлович А. Указатель к песням Махтумкули // Записки Восточного Отделения РАО. Том 19 (1909). Вып. 4. СПб, 1910. С. 125–148.
  7. Соегов 2014 – Соегов М. Репрессированная национальная филология: безвинные жертвы «Большого террора» 1937–1938 гг. // Вестник БИСТ. № 4 (25).2014. С. 108–117. Чугуевский 1990 – Чугуевский Л. Архив Востоковедов(б. Азиатский архив) // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока.XXIII Годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР.Материалы по истории отечественного востоковедения. Часть III. Москва: Наука, 1990.
  8. Allworth 2002 – Allworth E. Evading Reality: The Devices of «Abdalrauf Fitra» Modern Central Asian Reformist.Leiden: Brill, 2002.Bustanov 2015 – Bustanov A. Soviet Orientalism and the Creation of Central Asian Nations. London and New-York: Routledge, 2015.
  9. Clement 2018 – Clement V. Learning to Become Turkmen:Literacy, Language, and Power, 1914–2014. Pittsburg:University of Pittsburgh Press, 2018.
  10. Halliyeva 2009 – Halliyeva G. XX Asr Rus Sharqshunosligida O’zbek Mumtoz Adabiyoti Tadqiqi. Toshkent: 2016.Hirsch 2005 – Hirsch F. Empire of Nations. Ethnographic Knowledge and the Making of the Soviet Union. Ithaca and London: Cornell University Press, 2005.
  11. Ikhsanov 2020 – Ikhsanov A. A Critique of Alexander Samoilovich (1880–1938) and the Process of an “Imperial Visitor’s“Evolution // Acta Slavica Iaponica.No. 40. 2020. P. 217–237.Kassymbekova 2016 – Kassymbekova B. Despite Cultures:Early Soviet Rule in Tajikistan. Pittsburgh, PA:University of Pittsburgh Press, 2016.Kemper 2017 – Kemper M. From 1917 to 1937: The Muftī,the Turkologist, and Stalin’s Terror // Die Welt des Islams. No. 57. 2017. P. 162–191. Khalid 2015 – Khalid A. Making Uzbekistan: Nation,Empire, and Revolution in the Early USSR. Ithaca and London: Cornell University Press, 2015.
  12. Ledeneva 2018 – Ledeneva A. Introduction: the informal view of the world – key challenges and main findings of the Global Informality Project // The Global Encyclopaedia of Informality Understanding Social and Cultural Complexity. P. 1–31.Sartori 2016 – Sartori P. Ijtihād in Bukhara: Central Asian Jadidism and Local Genealogies of Cultural Change //Journal of Economic and Social History of the Orient.№ 59. Leiden, Boston: Brill, 2016. P. 193–236.Sartori 2016 – Sartori P. On Madrasas, Legitimation, and Islamic Revival in 19th Century Khorezm // Eurasian Studies. Vol. 14 (1–2). Leiden, Boston: Brill, 2016. P.98–134.

Список всех публикаций, цитирующих данную статью