1. Статья написана в рамках Фонда, поддержанного Александром фон Хумбольдтом (Alexander von Humboldt Stiftung) (научный проект «Saintly Families in Central Asian Islamic Society: The Khwājahs of Тashkent»).
2. Morimoto K. Introduction. In.: Sayyids and Sharifs in Muslim Societies: The Living Links to the Prophet. Ed. Kazuo Morimoto. 2012. Р.10
3. Муминов А.К. Родословное древо Мухтара Ауэзова. Под ред. С.Н.Абашина. Алматы, 2011. С. 41-44; DeWeese D. Islamization and Native Religion in the Golden Horde. Baba Tükles and Conversion to Islam in Historical and Epic Tradition. Pennsylvania State University Press, 1994. С. 381-408; DeWeese D. Sacred descent and Sufi legitimation in a genealogical text from eighteenth century Central Asia. The Sharaf Atai tradition in Kwarazm // Sayyids and Sharifs in Muslim Societies: The Living Links to the Prophet. Ed. Kazuo Morimoto. 2012. P.210-230.
4. Morimoto К. Toward the Formation of Sayyido- Sharifology: Questioning Accepted Fact // The Journal of Sophia Asian Studies. No 22. 2004. Р. 98
5. Омонуллоҳ Саййид Файзуллоҳ ўғли. Шайх Зайниддин бобо шажараси // «Фан ва турмуш» журнали. Тошкент, 1991. №10. Б.19-21.
6. Насаб-нама. ИВАН РУз. Основной фонд, папка 80, документ 664а (1). С. 167б.
7. Насаб-нама. Документ 1. Личная коллекция В. Хомидова (1936-2015, г. Ташкент).
8. Насаб-нама. Документ 2. Личная коллекция В. Хомидова; Насаб-нама. Документ 3. Личная коллекция В.Хомидова; Приложение 1.
9. Насаб-нама. Личная коллекция А. Ибрагимова (г.р. 1938, г. Ташкент).
10. Насаб-нама. Личная коллекция С. Рустамова (г.р. 1951, г. Ташкент).
11. Насаб-нама. ИВАН РУз. Основной фонд, папка 80, документ 664а (2).
12. Насаб-нама. Документ 2. Личная коллекция В. Хомидова; Приложение 1; Насаб-нама. Документ 3. Личная коллекция В. Хомидова.
13. Насаб-нама. ИВАН РУз. Основной фонд, папка 50/1, документ 53; Насаб-нама. Документ 1. Личная коллекция В. Хомидова (1936-2015, г. Ташкент); Насаб-нама. Личная коллекция С.Алави (г.р. 1961, г. Ташкент).
14. Насаб-нама. ИВАН РУз. Основной фонд, папка 50/1, документ 53; Насаб-нама. Личная коллекция С. Алави (г.р. 1961, г. Ташкент).
15. Насаб-нама. Документ 2. Личная коллекция В. Хомидова; Приложение 1.
16. Мухаммад Шариф Бухари. Хужжат ул-закирин. ИВАН РУз. Основной фонд Рук. 3707/1. С. 167б
17. DeWeese D. The Yasavī Order and Persian Hagiography in Seventeenth-Century Central Asia (‘Ālim Shaykh of ‘Alīābād and his Lamahāt min nafahāt al-quds) / Studies on Sufism in Central Asia (Variorum collected studies series). 2012. Р.398.
18. Султонов У.А. Традиции, реформы и проблемы в вакфном хозяйстве Ташкента (на основе исторических документов XVI – начала XX вв.). Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук. Ташкент, 2016. С. 46.
19. Исламизация и сакральные родословные в Центральной Азии. Наследие Исхак Баба в нарративной и генеалогической традиции. Том 2. Генеалогические грамоты и сакральные семейства XIX–XXI веков: насабнама и группы ходжей, связанных с сакральным сказанием об Исхак Бабе. Отв.ред.: А. Муминов, А. фон Кюгельген, Д. ДиУис, М. Кемпер.– Алматы-Берн-Ташкент-Блумингтон: Дайк-Пресс, 2008. С. 85-87.
20. Алим-шайх ʻАлиабади. Ламахат мин нафахат ул-унс. Институт восточных рукописей РАН. Санкт-Петербург. Рук. №1602/1. С. 93а; Аминов Б. Олим Шайх Азизоннинг насабномаси (қабртошдаги битиклар асосида) // «Имом ал-Бухорий» журнали. Тошкент, 2011. №2. Б. 125.