Назначение глиняных поделок Сапаллинской культуры

  • № 33 2022

Страницы: 

71

 – 

78

Язык: русский

Открыть файл статьи
Открыть страницу статьи в Интернет

Аннотация

Открытие сапаллинской культуры дало мощный импульс в изучении таких важных вопросов, как проблема урбанизации региона, сложение первых государственных образований и Бактрийского культурогенеза в целом. В настоящей работе рассмотрен еще один аспект культурно-исторической ретроспективы материалов данной культуры, а именно моно-функциональные глиняные подделки, обнаруженные в погребально-культовом памятнике Бустон VI. При их изучении и верификации с ведическими источниками, наблюдается большое количество параллелей, которые не могут быть простой случайностью. Особенность рассматриваемых изделий состоит в том, что они представлены стандартизированным набором, включающий в себя антропоморфные статуэтки,напрямую отождествляющиеся с теми или иными божествами Ведийского пантеона, различные изделия, имевшие ритуально-символическую направленность, а также ритуальную посуду (сосуд и ложку-черпак) для сакральных подношений. В работе определяется не только их параллели с данными Вед, но и происхождение, связанное с приходом степных евразийских племен на территорию Северной Бактрии. Актуальность настоящего исследования определяется возможностью реставрировать идеологические представления и структурировать картину мифологического миропонимания сапаллинского общества в эпоху поздней бронзы. Подчеркивается влияние скотоводческих срубно-андроновских племен, оставившие существенный след в культуре древних земледельцев, послужившие основой для сложения в Северной Индии новой ведической культуры.

Список использованных источников

  1. АВ — Атхарваведа. Избранное. Пер., комм. и вступит.статья Т. Я. Елизаренковой. М.: Наука, 1989.РВ — Ригведа [в 3-х т.] Изд. подготовила Т. Я. Елизаренкова. М.: Наука, 1989.
  2. Аванесова 1989 — Аванесова Н. А. Эпоха бронзы Средней Азии. Учебное пособие. Часть I, СамГУ. Самарканд: СамГУ, 1989.
  3. Аванесова 2004 — Аванесова Н. А. Предметное письмо доисторической Бактрии // Transoxsina: История и культура. Ташкент: Изд-во Р. Элинина, 2004. С.16-24.
  4. Аванесова 2013а — Аванесова Н. А. Бустон VI – некрополь огнепоклонников доурбанистической Бактрии. Самарканд: МИЦАИ, 2013.
  5. Аванесова 2013б — Аванесова Н. А. Погребальный обряд некрополя Бустон VI как отражение межкультурных взаимодействий // Культурный трансфер на перекрестках Центральной Азии: до, во время и после Великого Шелкового Пути. Париж-Самарканд: МИЦАИ, 2013. С. 27-34.
  6. Аванесова 2014 — Аванесова Н. А. Ритуальная ингумация некрополя Бустон VI // Зарафшон водийси археологияси масалалари. Самарканд: СамГУ, 2014.С. 92-104.
  7. Аванесова, Тошпулатова 1999 — Аванесова Н. А., Тошпулатова Н. А. Символика огня в погребальной практике Саппалинской культуры (по материалам некрополя Бустон VI) // ИМКУ. Вып. 30. Самарканд, 1999. С. 27-36.
  8. Аванесова и др. 2010 — Аванесова Н. А., Дубова Н. А.,Куфтерин В. В. Палеоантропология некрополя Сапаллинской культуры Бустон VI // Археология, этнография и антропология Евразии – Новосибирск 1 (Н1). 2010. С. 118-136.
  9. Аванесова, Каспаров 2015 — Аванесова Н. А., Каспаров А. Р. Практика вторичного захоронения некрополя Бустон VII // Вестник МИЦАИ. Вып. 21. Самарканд, 2015. С. 27-55.
  10. Аскаров 1973 — Аскаров А. А. Сапаллитепа. Ташкент:Фан, 1973.
  11. Аскаров 1977 — Аскаров А. Древне-земледельческая культура эпохи бронзы юга Узбекистана. Ташкент:Фан, 1977.
  12. Аскаров, Абдуллаев 1983 — Аскаров А. А., Абдуллаев Б. Н. Джаркутан. Ташкент: Фан, 1983.
  13. Геродот 1972 — Геродот. История в девяти книгах. Пер. и прим. Г. А. Стратановского. Под ред.С. Л. Утченко. Л.: Наука, 1972.
  14. Дюмезиль 1986 — Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М.: Наука, 1986.
  15. Массон 1971 — Массон В. М. Поселение Джейтун. Л.:Наука, 1971.
  16. Попов 2015 — Попов А. А. Место Греко-Бактрии в истории и культуре древности // Вестник СПбГУКИ № 4 (25). СПб., 2015. С. 49-54.

Список всех публикаций, цитирующих данную статью