Savol-javob muammosi tafakkur shakli sifatida o’z-o’zidan va ko’pincha falsafaning asosiy rivojlanish yo’llaridan mustaqil ravishda,hattoki o’tmishning buyuk mutafakkirlari asarlarida paydo bo’lgan. Agar bilish jarayonini o’rganishga qat’iy tizimli yondashuvga rioya qilmasa,mavjud fikrlash shakllarini izlashda va tabiiy ravishda ergashishda samimiy bo’lmasa, u paydo bo’lishi mumkin emas edi. Faylasuflar, ehtimol,Arastudan boshlab, fikrlash shakllarini o’rganishda beixtiyor bu muammoga o’zlarining fikrlashlarida keltirishgan, chunki savol va savol-javob munosabatlari ham kundalik, ham ilmiy tafakkurning (ularning tushunishida) faol qismi bo’lgan. Falsafa tarixida savol va savol-javob munosabatlari muammosi to’liq va nazariy asoslangan shaklga ega bo’lmaganiga yoki maxsus fan sifatidagi yo’nalishga qaramay, fikrmulohazalar tahlili turlichadir.