С первых лет существования государства Сасанидов на аверсе монет каждого сасанидского царя помещался его портрет в профиль, а на реверсе – алтарь-аташдан, где горел священный огонь. Его изображение демонстрировало значение зороастризма как государственной религии. Приверженность к сохранению определенного количества составных частей алтаря – их семь – говорит о сакральном назначении предмета и существовании канонов, которых придерживались при его устройстве. В статье анализируются композиции аташданов в основном по изображениям, известным из публикаций сасанидских монет и монет-подражаний сасанидскому чекану. Автор отмечает постепенную схематизацию иконографии аташдана от монументальности к декоративности, связывая это явление с ослаблением роли зороастрийской религии в жизни государства и общества.