Данная статья посвящена обобщению существующих исследований о взглядах женщин- просветительниц периода движений просветительства и джадидизма о необходимости вне- дрения системы образования, соответствующего духу времени, и активного участия женщин в жизни общества в контексте образования женщин в Средней Азии. В статье также показано, что мусульманские женщины не имеют такого же статуса, как европейские женщины, но жизненно важными действиями подали пример стремления к знаниям,пример стремления к свободе, борьбы с несправедливостью, выполняя при этом ответственные обязанности, такие как воспитание детей и участие в творчестве. Речь идет о таких ученых, как Дильшод Барно, Джахан Отин Увайси, родившихся и выросших в нашей стране, которые были образованными и просвещенными женщинами своего времени.

Ушбу мақола Ўрта Осиёда аёллар таълими мавзуси доирасида маърифатчилик ва жадидчилик ҳаракати даврида саводли аёлларнинг замон руҳидаги таълим тизимини жорий этиш зарурлиги ҳамда аёлларнинг жамият ҳаётида фаол иштироки ҳақидаги мулоҳазалари борасида мавжуд илмий изланишларни умумлаштиришига бағишланган. Шунингдек, мақолада мусулмон аёлларининг Европа аёллари каби мақомга эга бўлолмаганлиги, аммо билимга интилиш намунасини, эркинликка эга бўлиш учун ҳаракат ибратини, адолатсизликка қарши курашиш мисолини ҳаётий амаллар билан намойиш этиб, шу билан бирга фарзандларини тарбиялаш ва ижод билан шуғулланишдек масъулиятли вазифаларни бажарганлиги акс этади. Юртимиз тупроғида туғилиб, вояга етган, ўз даврининг илмли, маърифатпарвар аёлларидан бўлган Дилшод Барно, Жаҳон Отин Увайсий каби олималар ҳақида сўз боради. Аёллар таълимини қўллаб-қувватлашда маърифатпарвар аёллар ўрни ҳақидаги маълумотлар педагогика университетларининг “Педагогика ва психология” йўналишларида “Педагогика назарияси ва тарихи” фани доирасида ўрганилади.

In the article is summarized existing research on the views of women literates during the period of the enlightenment and jadidism movements regarding the necesity to introduce an education system that corresponds to the spirit of the time and the active participation of women in society in the context of women’s education in Central Asia.The article also shows that Muslim women does not had the same status as European women, but have set an example of striving for knowledge, an example of striving for knowledge, an example of striving for freedom, an example of fighting injustice with vital actions, while fulfilling responsible duties such as raising children and engaging in creativity. It is talking about such scientists as Dilshod Barno, Jahan Otin Uvaysi, who were born and raised in the country, who were educated and enlightened women of their time.